Детали

Ультраортодоксы устремились на периферию

Успех ультраортодоксальных партий на последних выборах во многом объясняют сложившейся практикой их коллективного голосования, обеспечивающей, как правило, высокие показатели; и, конечно, демографическим фактором: в настоящий момент ультраортодоксы составляют 12 процентов от населения Израиля. Быстрый естественный рост этого сектора (в среднем – семь детей на одну женщину) приведет к тому, что, согласно прогнозам ЦСБ, к 2060 году на долю ультраортодокс придется 32 процента от всего населения.

Однако есть и другие аспекты указанного демографического процесса, которые способствуют колоссальным изменениям в структуре ультраортодоксального сообщества, меняя его изнутри. Так, исследование, проводенное экспертами Института демократии, показало, что речь, прежде всего, идет о влиянии, оказываемом жилищным кризисом. Под давлением обстоятельств ультраортодоксы вынуждены покидать закрытые, гомогенные духовные центры Иерусалима и Бней-Брака, селиться в светских районах и выходить на работу; не исключено, что в скором времени они должны будут корректировать количественный состав своих семей.

По мнению экспертов,  ультраортодоксы, похоже, исчерпали свои ресурсы. Так, начиная с 1977 года, после того, как общественно-социальные потрясения поспособствовали приходу к власти «Ликуда», большинство ультраортодоксальных мужчин практически перестало работать; с тех пор уже во втором и третьем поколениях многих религиозных семей существует устойчивая ситуация, когда отец - глава семьи уже не является кормильцем. В то же время с увеличением пособий на детей, а также поддержкой, оказываемой учащимся иешив и колелей, количество детей в ультраортодоксальных семьях выросло, в среднем, до семи.

В результате родители оказываются не в состоянии иметь квартиру такой площади, чтобы там хватало места и их женатым детям, как это принято в ультраортодоксальном сообществе. Более того, даже если предположить, что со временем квартира может перейти к детям, это не имеет особого значения, поскольку слишком много потенциальных наследников в этом случае выстраиваются в очередь. Поэтому молодое поколение ультраортодоксов, значительная часть которого уже в двадцать лет вступает в брак и начинает активно рожать детей сразу после свадьбы, вынуждено финансировать приобретение жилья самостоятельно.

Согласно данным исследования, к подобному шагу прибегают примерно 48 процентов религиозной молодежи, финансируя большую часть покупки за счет кредитов; из этого количества 21 процент приобретает жилье за счет ипотечной ссуды, покрывающей покупку квартиры на 100 процентов. По всей видимости, получение кредитов стало возможным благодаря помощи «гмахи» («гмилут хасидим»). Другими словами, это означает, что молодые ультраортодоксальные пары с самого начала совместной жизни влезают в огромные долги.

До нулевых годов ультраортодоксам вполне хватало множества дешевых квартир, которые им перепадали от государства по смешным ценам: в течение 90-х годов Израиль строил на территориях дешевые и закрытые города, предназначавшиеся для ультраортодоксального сектора – Бейтар-Илит, Модиин-Илит и Эммануэль. В этих городах еще в середине 2000-х четырехкомнатная квартира могла стоить 450 тысяч шекелей. Сегодня цена такой же квартиры составляет 1.4 миллиона шекелей — безумный скачок цен на 178 процентов за одно десятилетие. Новые просторные квартиры оказались недоступны большинству ультраортодоксов. Тем не менее, последние как-то выкручиваются из создавшегося положения: на долю ультраортодоксов приходится 12 процентов всего населения Израиля, но при этом, как выясняется, они имеет возможности приобрести 10,3 процента квартир (13 процентов от всех приобретений первой квартиры).

Спрашивается: откуда у бедных религиозных людей средства на покупку жилья? Исследование дает ответ на этот вопрос, и он связан с готовностью к компромиссу, выражающемуся в переориентации на малогабаритное и старое жилье – вместо новых и просторных квартир на территориях сегодня ультраортодоксы вынуждены покупать старые, маленькие квартиры на окраинах больших городов или на периферии.

В 1999 году доля новых квартир от общего количества приобретенных ультраортодоксами составила 44 процента, тогда как в 2017 году этот показатель снизился до 21 процента; средний возраст квартир, купленных ультраортодоксами, подскочил с 10 до 29 лет, и это на восемь лет превышает средний возраст квартир, купленных представителями светского населения; уменьшилось также количество комнат в приобретаемом жилье: ультраортодоксальная семья, насчитывающая в среднем девять человек, довольствуется в настоящее время в среднем 3,6 комнаты, что на 0,5 комнаты меньше, чем в светской семье из 4-5 человек.

Исследователи опросили 860 ультраортодоксальных семей, составивших репрезентативную выборку данного сегмента населения в Израиле. В ходе опроса респондентам предлагалось также ответить, где они предпочли бы жить, и 84 процента ответили, что мечтают жить в Иерусалиме, в однородной религиозной общине, рядом с серьезными образовательными учреждениями и известными раввинами. На практике же, как выясняется, процесс приобретения жилья ультраортодоксами в израильской столице заторможен. Это важный момент, на который следует обратить особое внимание: религиозная радикализация Иерусалима остановлена, поскольку город на данный момент многим ультраортодоксам не по карману, и в результате они вынуждены менять место проживания, оказываясь в районах или в городах, где ранее вообще никогда не планировали или не хотели жить.

Так, например, 33 процента квартир, купленных в Араде и Нацерет-Илите в 2014–2017 годах, были приобретены ультраортодоксами; в те же годы ими куплено 38 процентов квартир в Тверии и Офакиме. А всего из приобретенного на периферии жилья за указанный период 40 процентов приходится на религиозный сектор.

Ожидается, что приток ультраортодоксов на периферию не обойдется без последствий: во-первых, миграция бедного населения, которое не работает и не хочет интегрироваться, усугубит и без того бедственное положение периферийных городов, которые страдают от множества проблем, в отличие от городов центра страны. Кроме того, могут возникнуть серьезные трения между местными жителями – старожилами и вновь прибывшими, - как это происходит в Араде. А в Нацрат-Илите уже зафиксированы неприязненные отношения между ультраортодоксами, недавно там поселившимися, и арабами.

Вообще же города, куда устремляются сейчас ультраортодоксы, становятся крупными очагами безработицы; о чем там говорить, если периферии элементарно не хватает общественного транспорта, который довозил бы желающих найти работу до районов занятости?!

С другой стороны, можно надеяться, что выход ультраортодоксов за пределы своего замкнутого пространства заставит их измениться и поспособствует интеграции на рынке труда. Однако в случае, когда миграция ультраортодоксального населения направлена на слабые периферийные города, это создает сложнейшую проблему занятости, которую обязано решить правительство.

Мерав Арлозоров, TheMarker, М.К. К.В. Фотоиллюстрация: Гиль Коэн Маген



Реклама


Партнёры

Загрузка…

Политика

Реклама

RSS Партнеры

Send this to a friend